L’idea di famiglia che rintracciamo nel discorso pubblico italiano è cambiata pochissimo negli ultimi 60 anni, mentre le famiglie concrete sono cambiate moltissimo. E i cambiamenti, si sa, sono spesso contagiosi, anche se, a volte, sembra che manchino le parole per dirli.

Le famiglie sono diverse: sono più avanti negli anni, con uno o una sola figlia, sono più strutturate professionalmente, oppure, al contrario, sono destrutturate, ricomposte, multiple, separate consensualmente, o separate dalla necessità di farsi spezzare in due da un oceano per poter vivere meglio.

Le famiglie fanno cose diverse: cullano le proprie creature in maniera diversa, le proteggono diversamente, le considerano grandi a età diverse, e, soprattutto, rispondono ai bisogni e ai sogni delle loro creature in modo diverso.

La sfida che ci piace accettare è quella di mettere al centro del nostro lavoro il diritto delle bambine e dei bambini a ricevere le migliori cure possibili, ma non necessariamente le medesime cure. Perché i diritti sono gli stessi, ma il modo di esercitare la tutela di quei diritti è plurale, come sono plurali le persone.

Il compito di chi lavora in modo vario a fianco delle famiglie è proprio quello di danzare in questa pluralità, creando fiducia, assicurando gli standard di benessere e salute delle piccole persone, e contribuendo al benessere e alla serenità delle persone adulte che si prendono cura di loro. Soprattutto, il compito di è a fianco delle famiglie è quello di “scaricare continuamente aggiornamenti” su chi sono davvero le famiglie con cui si interagisce, senza pretendere di chiuderle dentro la vecchia scatola dove da decenni custodiamo questa idea di famiglia, che, se indossata, sta bene a pochi e, che, forse, anche lei avrebbe diritto a riposare in pace.

Il denaro è un linguaggio complesso, un flusso di energia e di significati che intreccia storia personale, cultura, emozioni e relazioni. Non esiste un unico modo di pensarlo, viverlo o narrarlo: ogni famiglia ha la propria economia affettiva, i propri codici simbolici, le proprie strategie di gestione, resistenza o adattamento alle sfide economiche.

In un contesto di cambiamento continuo, il dialogo diventa lo spazio in cui il professionista e la famiglia si incontrano. Se il professionista porta con sé il proprio vissuto economico, le proprie credenze e modelli di riferimento, la famiglia porta la propria storia, i propri bisogni, i propri valori e la propria visione del mondo.

L’intervento esplorerà come il denaro cambia forma nei diversi sistemi familiari, come può essere fonte di conflitto o coesione, come può sostenere o minare i legami. Rifletteremo su come il professionista possa facilitare la conversazione economica creando uno spazio relazionale e di cura, in cui la diversità di visioni e vissuti economici diventi occasione di esplorazione e crescita reciproca, piuttosto che terreno di imposizione o correzione.

Ragioneremo sulle forze evolutive che spingono le famiglie a modificare i propri equilibri economici, analizzando come crisi, opportunità, cambiamenti familiari o personali ridefiniscano ruoli, responsabilità e dinamiche finanziarie all’interno del sistema familiare. L’obiettivo è comprendere il denaro come un flusso in movimento, che cambia forma nelle relazioni e che può diventare strumento evolutivo quando sostenuto da un dialogo aperto e rispettoso delle differenze.

La migrazione in Italia, oggi, non può più essere considerata un fenomeno emergenziale, ma è una caratteristica strutturale della società contemporanea. Secondo l’ISTAT, più di una famiglia su 10 ha origini straniere. Queste famiglie sono molto eterogenee fra loro, ma hanno come comune denominatore la loro storia migratoria e un diverso bagaglio linguistico, sociale, culturale o religioso.

Questa pluralità rappresenta una straordinaria risorsa, nella misura in cui ci consente di allargare le nostre prospettive e i nostri orizzonti;  ma può anche essere una sfida per i professionisti in ambito socio-sanitario ed educativo, chiamati a misurarsi con un alto grado di complessità.

Nella mia relazione mi soffermerò sugli strumenti per approcciare al meglio la comunicazione interculturale e per creare ponti fra orizzonti di senso che possono apparire anche molto distanti fra loro, valorizzando, nel contempo, l’unicità di ciascuno.

La legge 151 del 1975 con cui il Parlamento approvò il nuovo diritto di famiglia introdusse una serie di novità importanti nella ridefinizione e nella regolazione dei rapporti familiari segnando alcuni punti fermi nell’adeguamento della legislazione familiare ai paradigmi costituzionali e al rinnovamento dei costumi tra cui la parità tra i coniugi, il patrimonio di famiglia condiviso secondo la comunione dei beni, la scomparsa della dote, la filiazione paritaria.

Questa svolta epocale lunga mezzo secolo, si è oggi veramente conclusa? Quali correttivi sono stati necessari per assicurare effettività alla riforma del 1975? È ancora una riforma attuale? I bisogni concreti delle famiglie sono veramente intercettati dalla legge?

Allo scadere di un anniversario così importante, gli interrogativi su cui confrontarci sono tanti anche alla luce della continua evoluzione della società e della nascita di nuovi modelli familiari che ci impongono nuove riflessioni.

Praticare la terapia della famiglia in un arco di tempo di trentacinque anni permette di avere una prospettiva quasi sociologica sulla realtà.

È un tempo sufficiente per veder modificarsi modelli di famiglia, condizioni sociali, pregiudizi culturali, persino strumenti clinici, di pari passo con le tecnologie della comunicazione.

È un tempo che permette di assistere a crisi economiche, pandemie, terremoti: si esce da una crisi grave per ritrovarsi poco dopo in una più grave ancora, e ciascuna di esse diventa il nuovo dispositivo narrativo a partire dal quale le famiglie si raccontano.

Praticare la terapia della famiglia in un arco d tempo di trentacinque anni, in luoghi diversi e in diversi contesti, permette di aggiungere uno sguardo sulle differenze fra provincia e metropoli, fra pubblico e privato, fra nord e sud. Permette di vedere le differenze al di là delle somiglianze, e le analogie al di là di quello che i nostri pregiudizi vorrebbero differente.

Proverò nel mio intervento a raccontare quello che ho capito in trentacinque anni, anche se il compito è complicato dal fatto che se la realtà è in movimento, anche il terapeuta che la osserva non resta lo stesso in trentacinque anni.